lunes, 4 de noviembre de 2013

INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

Hace más de dos décadas, Howard Gardner, Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2011, revolucionó la psicología con su teoría de las inteligencias múltiples, según el cual  Cada ser humano tiene una combinación única de inteligencia. Éste es el desafío educativo fundamental. Podemos ignorar estas diferencias y suponer que todas nuestras mentes son iguales. O podemos tomar las diferencias entre ellas”. Sin embargo, en la actualidad el sistema nos trata a todos por igual por lo que no facilita el desarrollo de ese potencial. 


Sir Ken Robinson  experto en educación y autor del Informe Robinson, muy importante donde se tratasobre los retos de la educación en el siglo XXI, asegura que nuestro sistema educativo anula la individualidad al definir la inteligencia en función de las aptitudes académicas. “Deberíamos pasar de este sistema `industrial´ a uno `agrícola´ en el que la escuela ponga las condiciones para que nuestras capacidades puedan florecer”.Ver:El funcionalismo en la educación

Por  tanto, yo pienso que es mucho mejor fomentar estas inteligencias para dar mejores oportunidades y poder tener más posibilidades de adecuar la enseñanza, para estas diferencias, y atender así las necesidades especiales de cada cual, de esta manera se evitaría muchos casos de fracaso escolar. Por otro lado además el desarrollo y la existencia de diferentes inteligencias hacen que la sociedad pueda hacer frente desde diferentes puntos de vista a los retos que nos depara y nos plantea la vida y por tanto es importante fomentar en cada uno su “punto fuerte”.

Vayamos hacia la enseñanza abierta y compartida. En la actualidad disponemos de números apoyos tecnológicos para fomentar, aun mas, esta visión porque la tecnología es muy útil pero sin buenos profesores que animen e impliquen a los alumnos carece de valor.

Para saber mas:

domingo, 3 de noviembre de 2013

Atención a la Diversidad

 Reflexión sobre el Síndrome de Down: “ENTREVISTA A PABLO PINEDA”

No he querido dejar pasar la oportunidad de aprovechar este vídeo y la reflexión que hice para la asignatura de psicología para el blog, creo que es un tema que incita al debate y es mas que interesante, aquí lo dejo.

Al ver el vídeo de Pablo Pineda no pude hacer otra cosa, desde el inicio hasta el final del mismo, que permanecer con la boca abierta y perpleja de cómo aquella persona que estaba viendo, y se suponía debía relacionarse con cierta dificultad, se expresaba sin duda alguna mejor que yo, y que otros muchos denominados por la sociedad como “normales”, y comprobar hasta dónde había sido capaz de llegar.
Pero ciertamente, no es habitual encontrarse con una persona con Síndrome de Down que sea capaz de llegar o haya llegado donde Pablo, para mi es lo que yo definiría como el superdotado de los Síndromes de Down.
Parte 1
Que Pablo haya llegado haya donde se ha propuesto es recompensa del esfuerzo de sus padres de educarlo como a uno más de sus hermanos (sin discriminaciones positivas), de que se le haya brindado la oportunidad de una educación y terapias adecuadas y de su esfuerzo y constancia.

Ahora bien, ¿en qué lugar se encuentra Pablo en la sociedad? él es una persona con Down que no corresponde con los estereotipos que tenemos de ellos, pero porque realmente no esta dentro de este grupo a nivel intelectual, en cambio por otro lado físicamente tampoco está fuera de él, esta estereotipado con ciertos caracteres físicos que producen esta enfermedad. Por lo tanto, como el mismo define no se encuentra ni en el “lado” de los Down, donde no le ven como a un “igual”, ni en él del resto de la sociedad, donde él aprecia que no es tratado de manera “neutra”,  debido en parte a la “etiqueta” exterior que le acompaña.

Parte 2
Esto le ha ocasionado problemas de discriminación en la escuela (él se educo en un colegio convencional) con el resto de compañeros y ha tenido que soportar verdaderas situaciones nada agradables.

Las preguntas que me suscita el tema y que en clase se trataron son: ¿las personas con síndrome de Down se pueden y deben integrar en el sistema educativo convencional o deben ir a colegios especializados?, y por otro lado ¿si llegarán a estar totalmente integrados en la sociedad o, mejor aún, si estamos preparados?
Para ambas preguntas tengo dos visiones distintas, por un lado pienso que son personas que ciertamente tienen cierto retraso (en mayor o menor grado) y es cierto que esto no les impide en muchos casos relacionarse favorablemente, pero el estereotipo social hace que tengan que pasar por situaciones desagradables.
En el caso del colegio más concretamente, creo que si el niño tiene grandes problemas aun para relacionarse o seguir las clases no creo que sea muy positivo para el apreciar en muchos casos las risas y burlas de los compañeros, ocasionadas (en gran medida) por el desconocimiento y la mala educación que se forja desde sus hogares. Ya tendrá tiempo de ver lo que es la vida cuando sea un poco más mayor y más maduro emocional y mentalmente ¿no?, ¿por qué un niño pequeño tiene que sentir lo que es sentirse apartado de un grupo de “iguales” desde tan corta edad?

Parte 3

Sin embargo, por otro lado porque cuando vemos a una persona con síndrome de Down inevitablemente la sonreímos, cuando queremos saber algo sobre ella preguntamos a su familia…. ¿Cómo nos sentiríamos nosotros si nos tratasen siempre con diferencias, o si siendo adultos nos tratasen como a niños? Seguramente que mal y ciertamente el limar esas diferencias es mucho más fácil hacerlo desde la infancia, en las escuelas. La enfermedad lleva implícita un “retraso mental”, pero aun así ellos son conscientes de su entorno perfectamente, piensan  y siente igual que nosotros y por tanto aprecian las diferencias de trato.

Vivimos en una sociedad llena de prejuicios que siempre tacha al diferente, simplemente por el hecho de serlo, sin darnos cuenta que todos los somos, que cada persona es diferente. Ellos deben sentir gran impotencia al ver que no son tratados de la misma manera y les gustaría probablemente demostrar al mundo que son tan válidos como cualquier otra persona, pero es la sociedad en general la que no les deja hacerlo.

Deberíamos centrarnos en sus capacidades, que son muchas; en vez de fijarnos en las limitaciones que tienen estas personas (y que todos podemos tener) para poder trabajar y convivir codo con codo, pero también pienso que todavía nos queda mucho en este camino.

viernes, 1 de noviembre de 2013

BLACK


Si tengo que definir esta película las primeras dos palabras que se me ocurren son: impresionante y única.


Black narra la historia de Michell McNally, una niña ciega y sorda que hasta los 8 años vive en un mundo de oscuridad, sin conocer nada más.
Tras la intervención de su profesor demuestra una gran fortaleza, constancia y deseos de superación, a pesar de sus limitaciones, llegando a conseguir su sueño, ser licenciada en la universidad.

El mensaje que deja la película es muy claro, y tan difícil de llevar a cabo muchas veces, la superación, la valentía, el esfuerzo, la lucha, cosas que las personas que no tenemos que enfrentarnos –afortunadamente- en la vida con una situación como esta conocemos desde otro punto de vista diferente. Te das cuenta de que eso si es un reto, que aquí estas palabras cobran mucha más fuerza si cabe, ella si ha sabido luchar y cambiar su destino. También demuestra como la ayuda ante una situación que parece sin salida puede provenir del sitio más insospechado cuando menos te lo esperas. Y llevarte hasta la" luz".



Coge la mano del que te la tiende cuando lo necesites  y tira de ella, te será mucho más fácil salir adelante. Después solo actúa como te gustaría que lo hiciesen contigo, le habrás sabido recompensar.

Las dificultades que deben superar a diario tanto los discapacitados como su familias son innumerables, a nivel de la discapacidad como a nivel social . Esto debería tenerse en cuenta para brindarles todo el apoyo que les sea necesario. Michell tuvo la suerte de nacer en una familia india pudiente, de no haber sido a si probablemente ella hubiese permanecido en su oscuridad eternamente.

Esto es extrapolable a nuestra sociedad, muchas personas necesitan ayuda especializada que nunca llega (crisis, recortes, personal no cualificado) y ellos no pueden costear y quedan eternamente allí en su silencio, en la oscuridad. Debemos intentar cambiarlo y luchar por ello y, cómo no, poner todos nuestros recursos personales a su disposición, por su integración.

jueves, 31 de octubre de 2013

Growing Up Digital

Enlazando con el trabajo realizado en la asignatura me gustaría tratar el tema de la generación digital. Es decir, aquellos que hemos nacido en la era de la revolución tecnológica con multitud de aparatos a nuestro alrededor disponibles para ayudarnos en las tareas, trabajos, facilitarnos el acceso a la información, entretenernos e incluso comunicarnos y en teoría hacernos más fácil la socialización.

Ahora bien, yo lanzo una pregunta que invita a la reflexión ¿es esto cierto, tenemos ahora mas contacto con la gente? ¿Nos ayudan la multitud de grupos como  facebook, twitter, tuenti,… a relacionarnos mejor o, por el contrario, en la actualidad cada vez nos es más difícil comunicarnos cara a cara con otras personas? 
Y por otro lado ¿las tecnologías nos están haciendo más independientes y más eficientes a la hora de buscar información o realizar diferentes tareas o, en cambio, somos dependientes de estas herramientas e incluso de buscadores que nos facilitan la labor dejando descuidados otros aspectos importantes como es la búsqueda autónoma de información, la redacción de documentos, la documentación a partir de bibliografía en papel…? 
¿Qué pasa cuando las tecnologías fallan o no  están disponibles, sabemos desenvolvernos?

Os dejo un vídeo ilustrativo sobre el tema




Más información:

martes, 29 de octubre de 2013

"COSAS DE MAYORES" a los ojos de un NIÑO

El otro día en clase el profesor hizo referencia sobre un vídeo en el que un niño de nueve años habla abiertamente de temas “considerados de mayores”, obviamente el tema te despierta curiosidad sobre como un niño de tan corta edad puede hablar con firmeza e ideas muy claras sobre el tema y lo busqué.



Después de ver el vídeo  me quedé francamente impresionada con la entereza, firmeza y realidad que hablaba Frank. Los temas tratados me parecen bastante comprometidos y más en la década en la que el vídeo es grabado, en la que creo aun se tenía una mentalidad más cerrada y conservadora. El mero hecho de plantear ya ese tema a un niño de 9 años me parece arriesgado y quizás, si lo veo en el papel de madre o padre del niño, no muy pragmático.

Como aborda Frank el tema de la sexualidad me deja perpleja, si bien es cierto, creo que tiene razón a la hora de tratarlo, con naturalidad, sin tapujos, y como lo que el acto en si realmente es. Sin embargo, no dejo de pensar que quizás es una experiencia un poco prematura, no a nivel corporal o físico en el que todos podemos disfrutar de nuestro cuerpo cuando y como cada cual quiera, sino  en lo psicológico. El acto en si no deja de estar asociado a lo que es realmente, de manera fisiológica y evolutiva, un acto para la reproducción, con lo que ello implica. El disfrutar del cuerpo está bien, pero ¿y las consecuencias que de ello se pueden derivar? Un niño/a con esa edad no es maduro psicológicamente para hacer frente a una situación de este tipo con lo cual la naturalidad del tema habría que enfocarla también desde ese punto de vista.

Sin embargo al resto de temas abordados no puedo ponerles pega alguna y estoy totalmente de acuerdo, el problema de la adultez es el sentimiento nuevo que aparece asociado a ella la maldad.

Cuando dice los niños son seres humanos como todos, ¿no? son seres humanos, pero más pequeños”, es totalmente cierto y deberíamos darnos cuenta del rol que juegan en la sociedad y en la vida, y no ensalzar su capacidades y habilidades intrínsecas de su etapa en ocasiones y otras veces utilizar eso mismo para despreciar sus opiniones o acciones.


Lo mismo ocurre en la adolescencia, etapa difícil de cambios importantes en todos los niveles la cual debería de ser mas entendida y empatizar un poquito más con ellos.

domingo, 27 de octubre de 2013

El mundo, un gran pañuelo globalizado

Aprovechando el fantástico tema que hemos elegido para desarrollar y exponer en la asignatura de sociología, me permito la licencia de utilizarlo para esta entrada.

El tema trata sobre “la sociedad del conocimiento, la información y la comunicación”. De ello se deduce la premisa de que el acceso amplio a la información es clave para que las personas entiendan, participen y respondan a los retos que el desarrollo impone a la sociedad, siendo, sin lugar a dudas, un requisito indispensable para el progreso de la humanidad.

La revolución tecnológica que comenzó en el S.XX tiene estos objetivos, y por lo tanto es crucial que para poder participar en la generación de conocimiento actualmente, y poder enterarse de "cómo va el mundo". 

La globalización de la información es uno los aspectos que condiciona la necesidad de generalizar la adquisición de una cultura y una alfabetización en información en los individuos, las organizaciones y la sociedad en general. Ésta implica grados crecientes de interdependencia en todos los niveles de la vida y en toda la sociedad. Es imprescindible que la información disponible en la red global, llegue a todos los sectores de la población del planeta. 

Hoy en día cada adelanto tecnológico puede leerse en primera instancia como un progreso social. Sin embargo, ese progreso no llega a todos los estratos sociales por igual, Brecha Digital, hay sectores sociales a los cuales esos adelantos no benefician, y la diferencia entre los que sí están integrados a esa nueva tecnología y los que no, marca desniveles en el acceso, uso y beneficios de esas nuevas tecnologías.




Desde su aparición se percibe que estas tecnologías van a producir diferencias en las oportunidades de desarrollo de las poblaciones, Brecha Cognitiva, y que se establecerá una distancia entre las que tienen y las que no tienen acceso a las mismas.
Por lo tanto hay que tener presente lo que afirmó la Unesco en el 2005: «El conocimiento ha llegado a ser ya un recurso de los más valiosos en muchos ámbitos, y en el siglo XXI abrirá cada vez más las puertas de acceso al poder y los beneficios económicos. Quizás se pueda emitir la hipótesis de que este recurso, tan estratégico, será en el futuro objeto de una competición cada vez más reñida. ¿Es posible que algún día unas cuantas naciones intenten monopolizarlo a toda costa? A este respecto, cabe preguntarse si en el futuro habrá guerras del conocimiento como hubo en el pasado guerras del opio o del petróleo».

Sin embargo no cabe duda, las TICs serán un elemento dinamizador fundamental en la sociedad. Por consiguiente, quienes, individual y colectivamente, logren desarrollar la infraestructura y las capacidades para utilizarlas serán privilegiados, tendrán mayor capacidad de decisión e influirán en la construcción de la sociedad del conocimiento.


Aquí muestro un video que hace aun más presente el concepto de Brecha Digital y Cognitiva. El tema que desarrolla me parece que esta mas que relacionado con esta nueva revolución del S.XX “Revolución tecnológica y del consumismo en países desarrollados” la llamaría yo.






jueves, 24 de octubre de 2013

El funcionalismo en la educación: Educación, economía global y mercado laboral ¿Época para el cambio?

Entre las funciones sociales de la educación, sobre todo de la educación formal, está la de capacitar a los jóvenes para su incorporación al mercado laboral. La organización y el funcionamiento de la escuela moderna están, de hecho, muy marcados por esta conexión entre la escuela y el mundo del trabajo, que implica la relación entre educación y productividad, desarrollo económico y empleo. 
Estos temas fueron abordados durante mucho tiempo por el funcionalismo tecnológico o la teoría del capital humano. 

Estas teorías deberían de ser cuestionadas desde enfoques alternativos porque ¿qué ocurre cuando nos encontramos con una situación como la actual en la que formar gente para un puesto especifico ya no es una garantía de trabajo o inversión?.
En cambio, hoy en día seguimos encontrado corrientes funcionalistas en las leyes actuales de educación e incluso en el anteproyecto de la nueva ley, la LOMCE, como hemos podido observar en las prácticas de la asignatura.
Y para reflexionar sobre el tema os dejo el siguiente vídeo  más que ilustrativo Sir Ken Robinson





Más información:
Sir Ken Robinson (Liverpool, Inglaterra, 4 de marzo de 1950) es un educador, escritor y conferenciante británico. Doctor en educación por la Universidad de Londres, Robinson es considerado un experto en asuntos relacionados con la creatividad, la calidad de la enseñanza, la innovación y los recursos humanos. Debido a la relevancia de su actividad en los campos mencionados, especialmente en relación a la necesidad de incorporar clases de arte al curriculum escolar.

Bibliografía
Sociología de la educación
 http://www.sisman.utm.edu.ec/libros/FACULTAD%20DE%20CIENCIAS%20HUMAN%C3%8DSTICAS%20Y%20SOCIALES/CARRERA%20DE%20TRABAJO%20SOCIAL/06/sociologia%20de%20la%20familia/SOCIOLAGIA%20DE%20LA%20EDUCACION.pdf

miércoles, 23 de octubre de 2013

Informe del Video: LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANAZA

Se trata de un documento audio-visual (de fuente secundaria) donde se relatan los orígenes de la Institución Libre de Enseñanza (ILE) así como los proyectos llevados a cabo por la misma.
La Institución Libre de Enseñanza, fundada en 1876, fue la respuesta de algunos Catedráticos, entre los que figura Francisco Giner de los Ríos, los cuales en los inicios de la Restauración fueron expulsados de las universidades por no estar a favor de los modelos de educación de la época y defender la libertad de cátedra.
Gracias a este proyecto y a su gran lucha por un nuevo modelo educacional, los ciudadanos de zonas rurales y zonas deprimidas tuvieron acceso a la cultura en todas sus expresiones, llevándose a cabo la mayor campaña cultural de la historia de España.

La Institución Libre de Enseñanza

Fuente: UIMP
Fundada en 1876 por un grupo de catedráticos, entre los que se encontraban Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate y Nicolás Salmerón, que fueron separados de la Universidad por defender la libertad de cátedra y negarse a ajustar sus enseñanzas a los dogmas oficiales en materia religiosa, política o moral.

En el aquel momento la educación estaba marcada por la escasa financiación estatal y el peso de la Iglesia, lo que provocaba una desigual alfabetización.
En respuesta a aquella necesidad de renovación cultural y educativa, se fundó la Institución Libre de Enseñanza, el cual fue un proyecto pedagógico de carácter privado.
Las bases ideológicas de la ILE fueron: la neutralidad religiosa y política y la independencia total del Estado. Fue el centro de gravedad de la cultura española, de toda una época, por la gran calidad de su pedagogía y su influencia en la vida política y social desde 1876 hasta la guerra civil cuando fue cerrada.

En el centro, alumnos de todas las edades convivían y no había segregación por sexos. Las principales bases era el aprendizaje mediante la interacción con el medio ambiente.
Llevaron a cabo numerosos proyectos.
En 1910 se crea la Residencia de Estudiantes, Alberto Jiménez Fraud seria en encargado de su dirección. Este centro contaba con bibliotecas, laboratorios, publicaciones propias y cursos. En ella convivieron intelectuales de la talla de Dalí, Guillen, Lorca, Severo Ochoa, Falla, Salinas… entre otros muchos. Se dice que la generación del 27 es, en cierta manera, una emanación de la Institución Libre de Enseñanza.
En 1915 se inauguró la Residencia de Señorítas, dirigida por María de Maeztu, que compartía con la Residencia de Estudiantes objetivos y preocupaciones.

Misiones pedagógicas. Fuente:http://valdeorrasrepublicana.
wordpress.com/2009/12/14/las-misiones-pedagogicas-1931-1936/
En 1931 se comienza a forjar la que sería la mayor campaña, hasta la actualidad, de culturización y alfabetización en las zonas rurales y deprimidas de España, Las Misiones Pedagógicas. En ellas numerosas personas entre las que se encontraba Manuel Bartolomé Cossío, sucesor de Giner, llevan a cabo la misión de acercar a las zonas rurales la cultura en todas sus expresiones: bibliotecas, obras teatrales, música, pintura y lo más novedoso del momento, el cinematógrafo recorrieron nuestra geografía lo largo y ancho de la península con exposiciones itinerantes. Toda la gente de los pueblos participaba activamente, con gran entusiasmo y dedicación, en las numerosas actividades organizadas.

Tras el comienzo de la Guerra Civil en 1936 la ILE fue disuelta en el BOE del 28 de ayo de 1944. Hoy la Institución Libre de Enseñanza es un espacio para la reflexión y un referente que resume lo mejor de nuestra tradición pedagógica.

La Institución fue un referente cultural clave a finales del siglo XIX y comienzos del XX en España.
Buscó un proyecto de regeneración moral, el intento de crear un ”hombre nuevo” capaz de enfrentarse con la situación degradada generada en la España de la Restauración y superarla, bajo el principio de la libertad de enseñanza.
Fue la primera vez que se realizaba una renovación pedagógica España incorporando entre sus métodos los denominados de escuela activa y poniendo en práctica por primera vez la coeducación (igualdad de género y la no discriminación en la educación).


Supuso el principal núcleo de renovación del pensamiento filosófico y científico, así como la principal labor de integración del mundo rural en el país.

RECENSIÓN DEL MANIFIESTO: por otra política educativa



La legislación en materia de educación, (como en muchas otra áreas) así como el tan comentado fracaso educativo en España en comparación con otros países, es producto de la incapacidad de los grupos políticos en ponerse de acuerdo y realizar un buen trabajo conjunto a fin de mejorar, en este caso, la calidad educativa.

Fuente:http://derechoeducacionm.blogspot.com.es/
Partiendo de esa base, todas las leyes de educación tienen sus puntos positivos y negativos. Sin embargo, la localización y el análisis de los mismos no lleva a solución alguna ya que no hay unos cimientos firmes sobre los que construir una buena educación entre todos y para todos.

Por tanto, centrándonos en el análisis del manifiesto, el cual no cuenta -a mi modo de ver- con una visión neutral en el ámbito partidista, he podido sacar unos cuantos puntos interesantes para mí y que me gustaría comentar.


El primer tema, que rápidamente ha captado mi atención ya en la lectura del índice, es el apoyo de esta ley a la segregación por sexos. ¿Dónde están los años en los que se luchaban por una educación mixta sin diferencia de sexos?, ¿dónde está la igualdad de género a nivel social?, ¿es así como vamos a educar a nuestras futuras generaciones en valores tan importantes como la igualdad, el respeto, la integración…?, ¿así llegaremos a la igualdad de la mujer en la sociedad, en donde aun nos encontramos preferencias por géneros en puestos laborales y diferencias salariares dentro del mismo puesto?. Bajo mi punto de vista este no es el camino, este no es el resultado de años de reivindicación y menos aun es la solución para la escusa a la propuesta de mejorar el rendimiento académico o responder a las diferentes necesidades que, según algunos autores manifiestan, existen por el hecho de diferencia de género. Obviamente esta cuestión sería un retroceso en el camino actual y en los avances conseguidos en este ámbito.

El siguiente punto fuerte es la reorientación en los itinerarios a elegir, adelantando el curso a 3º de ESO, esto me ocasiona dos reflexiones encontradas. Por un lado, pienso que quizás sea bueno permitir a los alumnos escoger aquello que más les atraiga y por tanto les motive en edades tempranas y difíciles psicológicamente. Este puede ser el motor que les haga seguir adelante en los estudios y no ver el “fracaso” en determinadas materias como un fracaso a nivel personal, que no puedan gestionar emocionalmente (la adolescencia es una edad difícil) y les conlleve a la idea de abandonar. Por lo tanto, si se les da la opción de elegir pueden aumentar las ganas de seguir formándose.
Sin embargo, en la actual sociedad se trata a la formación profesional como la salida para aquellos que no tienen capacidad para seguir estudiando, en lugar de darle el puesto más que interesante y digno que merece. Esto sumado a las dificultades que presenta el reengancharse a estudios superiores desde esta vía, bajo mi punto de vista, puede ocasionar que los alumnos hagan un mal uso de una importante rama de formación usándola como vía rápida de escape hacia el mundo laboral y perdiendo interés por su formación.
Por otro lado, con el desmantelamiento del sector industrial español y con la Reforma Laboral, que premia el despido y devalúa la mano de obra, ¿a qué sectores productivos se refiere la LOMCE, cuando se refiere a la adaptación en ese aspecto de la formación profesional?
Cuando pone como ejemplo de ese adelanto en la elección de vía a países de nuestro entorno posiblemente hable de Alemania, donde sí hay un sector industrial protegido y apoyado por el Estado y que ha encontrado dentro de la Unión Europea un gran mercado para exportar sus productos. La ausencia de una política de creación de industria y de fomento del empleo hace que cualquier discurso que revalorice la formación profesional relacionándolo con trabajo se quede cojo.

Desde el manifiesto, también se hace un crítica abierta al modelo presentado en caso de que los alumnos no superen determinadas materias o competencias a lo largo del curso, cuya solución es la misma que se lleva tomando desde que yo soy estudiante: repetir curso. No entiendo esta crítica directa como si fuese algo nuevo impuesto por la LOMCE, esto se lleva haciendo toda la vida y con resultados poco satisfactorios, por lo tanto ya se deberían de haber tomado medidas hace mucho tiempo mediante cambios de metodología para alumnos con determinadas dificultades en esas áreas, adaptación de contenidos…Es decir, reforzando aquello que les supone un hándicap y premiando y potenciando aquellas áreas en las que se obtienen buenos resultados.

El “quita y pon” de asignaturas, según le parece al partido gobernante (o peor aún) atendiendo a ideologías o creencias religiosas, es el punto culmen de nuestra calidad, firmeza y valores educativos dentro del art. 27 de la constitución donde se marca un pluralismo educativo, libre, bla bla…. No es tan difícil, pónganse de acuerdo con lo que verdaderamente es importante para el desarrollo a nivel intelectual y personal de los alumnos. Por lo tanto, ¿Educación para la Ciudadanía? Sí, pero no solamente como asignatura, sino en todas las materias, de manera transversal, e incorporando otros muchos contenidos útiles en la vida como ciudadano, dando a conocer sobre todo tus DERECHOS y DEBERES. ¿Asignatura de Religión Católica? Pues también, ¿por qué no? pero musulmana, judía, budista,… también, porque no dar a conocer todas las religiones mayoritarias del mundo. Para únicamente la religión católica están las iglesias ¿no?

Cuando nuestra EDUCACIÓN sea realmente LIBRE; libre de ideologías políticas, religiosas, económicas, de rencillas de tiempos pasados….; cuando quienes decidan sobre la educación sean PROFESIONALES del sector; de abajo, aquellos que están todos los días en contacto directo con la comunidad educativa, que sabe de sus carencias, de sus necesidades, de sus inquietudes, de sus virtudes; entonces seremos capaces de CONSTRUIR un MODELO EDUCATIVO EJEMPLAR,  lleno de los valores y conocimientos necesarios para enfrentarse a la vida actual, la de ahora, la nuestra, la que forma nuestro FUTURO. No hay que mirar hacia atrás, al pasado, la vista en la educación, siempre en el HORIZONTE.



BIBLIOGRAFÍA
Manifiesto: Por otra política educativa
https://www.yoestudieenlapublica.org/descargas/22articuloConsecuenciasLOMCE.pdf

domingo, 20 de octubre de 2013

Las Maestras de la República

Dolores Cebrián y Fernández de Villegas.
Fuente:http://mujercientificadel27.blogspot.com.es
/2011/07/dolores-cebrian-fernandez-de-villegas.html
DOLORES CEBRIÁN y FERNÁNDEZ DE VILLEGAS (1881-1973)

Nacida en Salamanca el 13 de agosto.
Sus padres fueron Cristino Cebrián y Villanova, un militar salmantino, médico y profesor de aquella Universidad y Concepción Fernández de Villegas, de Murcia, ama de casa, pero con ideas muy modernas.

Estudia en Salamanca con las monjas francesas, donde obtiene el titulo de maestra en Primera Enseñanza. Apenas terminada, a la muerte de su padre, de forma repentina, la familia (madre y siete hijos) se traslada a Madrid donde entra en contacto con la Institución Libre de Enseñanza (ILE), en la cual estudiaban sus primas.

En 1900 consigue una plaza de maestra en Salamanca y allí se mantiene hasta 1905, cuando renuncia para presentarse a una cátedra de la Normal de Toledo.
Su cátedra de la Sección de Ciencias en Toledo como Profesora de Ciencias Físicas la ocupó desde julio de 1905 hasta marzo de 1908.
Allí coincidió con Carmen de Burgos y conoció al que sería su marido Julián Besteiro, con el que se casó en Madrid, por lo civil, en 1913.

En 1908 viajó a Londres para participar en el Congreso Internacional de Educación Moral.
En esa misma fecha se la concede una beca, por la Junta de Ampliación de Estudios, para estudiar Botánica en la Sorbona de París.

A su vuelta, se colocó como profesora de la ILE, plaza que mantuvo hasta el término de la Guerra Civil.

En 1913 fue invitada por el profesor Gaston Bonnier, director del Laboratorio de Biología vegetal de Fontainebleau, para participar en diferentes estudios. El resultado de su trabajo se publicó en la Revue générale de Botanique.

Perteneció a entidades feministas como el Lyceum Club de Madrid

En cuanto al ámbito político participó en un mitin socialista, en Toledo, en el 1912. Aunque no militó en el PSOE tuvo una actividad política importante llegando a ser propuesta en 1927 para ocupar un puesto en la Asamblea Nacional que propugnó Primo de Rivera, puesto al que rehusó en consonancia con el acuerdo de la UGT y el PSOE de no participar en dicha Asamblea.
Durante la II República, el 4 de mayo de 1931, la nombraran miembro del Consejo de Instrucción Pública donde presidió la Sección Primera.

Durante los años 1930 a 1935 desempeñó la Dirección de la Escuela Superior de Maestras.

El 20 de abril de 1936, siendo ministro de Instrucción Pública Augusto Barcia, le concedieron el Lazo de la Orden de la República. Durante la guerra permaneció con su marido en Madrid, después de una breve estancia en París.


Finalizada la Guerra Civil fue separada de su Cátedra no volviendo a ejercer la enseñanza.
Sufrió el calvario de su marido Julián Besteiro peregrinando por las cárceles de Porlier y Cisne en Madrid, Dueñas en Palencia y Carmona en Sevilla donde este estuvo recluido hasta su fallecimiento en septiembre de 1940.

Atacada por una hemiplejia, enseñaba francés a la enfermera que la cuidaba.
Dejó escrito un libro, titulado Cartas desde la prisión, que publicó Carmen de Burgos: “estaba muy bien escrito, en un tono sencillo, sobrio, sin añadir nada a la terrible realidad que presenció”

Murió en febrero de 1973 a los 92 años y como Carmen de Burgos, su amiga y compañera, está enterrada en el Cementerio Civil de Madrid junto a Julián, su marido.



Esta biografía es solo un ejemplo de todas aquellas mujeres que, aun con numerosas trabas sociales de la epoca y un tiempo en el que la labor de la mujer no era valorada, lucharon y trabajaron por la construcción y difusión de la nueva identidad ciudadana.

Educaron sus alumnos en los valores de igualdad, libertad y solidaridad, tanto a través de la transmisión en los contenidos en las aulas como, sobre todo, con su ejemplo personal.

En parte todas las mujeres de hoy tenemso que dar las gracias a aquellas que en tiempos adversos lucharon por un mundo mejor y por nuetsro futuro.










BIBLIOGRAFÍA

viernes, 18 de octubre de 2013

Familia: su Influencia en la Educación.


El tema tratado en clase en relación a la influencia que ejercen los padres en los resultados académicos de los hijos, me parece un tema muy apropiado para el blog.
Ciertamente, los padres tienen una influencia determinante en los resultados académicos de sus hijos, de forma positiva y, en ocasiones, de forma negativa, según sea el caso.
En mi opinión, creo que el nivel de estudios de los padres no es determinante en los resultados académicos del alumno, si bien creo que influyen mucho mas otros factores que a continuación voy a exponer.

La actitud de la familia frente a la educación es determinante. Una actitud de preocupación por los estudios de los hijos en todo momento, es gratificante para el alumno, bajo mi punto de vista, más que fijar los objetivos y el centro de mira simplemente a la hora de los resultados, sin haber prestado atención en que ha pasado durante el proceso.

Un apoyo por parte de los padres, dentro de las posibilidades de cada uno, es crucial para que el niño/adolescente aumente su interés por la educación y sepa darle la importancia que está realmente tiene. Esto puede ser ayudando en los deberes, facilitándole actividades lúdicas de refuerzo, compartiendo vivencias…

Educarle en un clima en el que el alumno valore los conocimientos, así como, los medios que tiene para adquirirlos, ya sean libros, TICs, museos, profesores, crea un clima de respeto hacia el educador y de interés por la educación. Llegando a considerarlo como una suerte y no como una obligación o castigo.

El reforzar aquellas cosas que el niño hace bien y no castigar continuamente por las que hace mal crearan en el niño un habito de superación y confianza en sí mismo, que se podrá traducir en interés hacia los estudios y afán de mejora y superación.

Por tanto no es el nivel educativo que los padres tengan (algunos no han tenido posibilidad de estudiar) sino los valores y habilidades que estos ofrezcan y refuercen en sus hijos, lo que hará que se lleve con existo el proceso educativo.

Es verdad que hay muchas otras variables que influyen, prueba de ello dejo un trabajo que me he encontrado relacionado con el tema y creo que es bastante interesante.



domingo, 13 de octubre de 2013

SOCIOGRAMA: definición y ejemplo práctico de clase.

El sociograma es una herramienta muy útil que se basa en un análisis de datos para poder conocer de qué  forma se establecen los vínculos sociales dentro de un grupo.
Su uso data de finales de los años 30. Fue propuesto por el psiquiatra y sociólogo Jacobo L. Moreno para designar la nueva ciencia por él fundada; la misma estructura verbal de la palabra designa en parte los objetivos perseguidos: medir (metrum) el ser social (socius).
Es decir, para su fundador, la sociometría tiene por objeto «el estudio matemático de las propiedades psicológicas de las poblaciones» y consiste en medir la red de atracción y repulsión observada entre los individuos de un grupo (Ander-Egg, E., 1982).
Un vínculo social es un conjunto de relaciones sociales que se establecen entre dos o más individuos, que en conjunto, da como resultado un grupo de interacción social, y el lugar específico que ocupa un miembro, ya sea en relación al grupo de interacción o al grupo en general, se le conoce como posición social.

Su aplicación en el ámbito de la educación se basa en conocer el nivel de integración de cada alumno/a y los contextos en los que se desarrolla.
De esta manera, al aplicar un Test Sociométrico o Sociograma en un grupo escolar, el docente puede tener conocimiento de la forma en que el grupo se relaciona socialmente entre sí, así como los beneficios y las repercusiones que esta interacción tiene en cada uno de los alumnos de manera individual.

Consisten en preguntar a todos los miembros de un grupo acerca del resto; y conocer, así, el estatus medio o nivel de popularidad, las oportunidades para el establecimiento de relaciones de amistad y los atributos perceptivos por los que más destaca.
Esto es de gran utilidad en el trabajo dentro del grupo, ya que muchas veces el grado de integración de un alumno influye directamente en su rendimiento.

Como resultado de la aplicación de sociogramas, el docente puede:
  • Detectar a los alumnos que son rechazados por el grupo, o que presentan dificultades para integrarse en las actividades.
  • Reconocer a los alumnos que funcionan como líderes, es decir, los más aceptados y que poseen mayor influencia en el grupo, lo que representa una ventaja para orientar al grupo positivamente, ayudar a aquellos que presenten dificultades, etc.
  • Detectar los diferentes grupos de interacción social, y con ello, descubrir la presencia de bandos dentro del grupo.
Conviene aplicar este test al inicio del ciclo (dando un tiempo considerable para que los alumnos se conozcan y se observe un resultado más fiel) para detectar a tiempo dificultades sociales, y después de un tiempo estimado de trabajo para observar resultados, por ejemplo, al terminar el ciclo escolar.

INTERPRETACIÓN
Después de realizar el cuestionario y tratar los datos, se hizo la interpretación mediante un diagrama obteniendo:
Se pueden observar 3 grupos bien diferenciados (1, 2 y 3) donde dentro de los mismos se dan relaciones de diferentes índoles y entre estos grupos se observan estructuras intergrupales de cadena (4,5 y 6).

Dentro del grupo 1 se observa que M1 y M15 son lo más populares ya que reciben muchas elecciones del grupo, aun que se puede observar que las relaciones entorno a M1 son reciprocas formando triángulos y entre todos formarían a su vez un clique.

Del mismo modo se ve como M15 sirve de nexo de unión con el “exterior” del grupo al igual que H7, M5 y H2, estos últimos formando una red aparte con M6 que parece ser un líder externo a los grupos principales, sin situarse dentro de ningún grupo definido y estando en cambio bien relacionado con demás individuos de la clase y con dos de los grupos principales (1 y 2).

M6 forma parte de una cadena de elecciones entre varias personas (M5, H6, H2, H7 y H11) y estas a su vez forman otras cadenas que terminan relacionando los diferentes grupos de la clase.

En el grupo 2 podemos definir como líder a H5, aunque en este caso también ocurre que entre todos los integrantes hay comunicación y elecciones intergrupales, aunque no sean de primer orden, formado triángulos y  a su vez clique. Sus nexos de unión con el exterior del grupo más destacados son M14 que relaciona al grupo con la cadena 5 y el grupo 3 y H11 que relaciona al grupo con M6.

Fijándonos en el grupo 3 vemos que en esta ocasión no hay líder definido ya que tenemos multitud de elecciones intergrupales que forman triángulos y cliques. Los nexos de unión en este caso son varios H3 y M3 con el grupo 2, a su vez este último con la cadena 4 al igual que M11.

Igualmente, contamos con dos individuos que podrían clasificarse como solitariosya que reciben elecciones pero no emiten (puede ser que no se encontraran en clase en el momento del test), que son H13 y M18.

Como se puede observar, tras realizar el estudio, el docente cuenta ahora con información que le sirve para saber como comportarse ante el grupo y localizar los diferentes roles, para así saber reaccionar  de mejor manera, ante cualquier situación que se presente en el aula.