domingo, 3 de noviembre de 2013

Atención a la Diversidad

 Reflexión sobre el Síndrome de Down: “ENTREVISTA A PABLO PINEDA”

No he querido dejar pasar la oportunidad de aprovechar este vídeo y la reflexión que hice para la asignatura de psicología para el blog, creo que es un tema que incita al debate y es mas que interesante, aquí lo dejo.

Al ver el vídeo de Pablo Pineda no pude hacer otra cosa, desde el inicio hasta el final del mismo, que permanecer con la boca abierta y perpleja de cómo aquella persona que estaba viendo, y se suponía debía relacionarse con cierta dificultad, se expresaba sin duda alguna mejor que yo, y que otros muchos denominados por la sociedad como “normales”, y comprobar hasta dónde había sido capaz de llegar.
Pero ciertamente, no es habitual encontrarse con una persona con Síndrome de Down que sea capaz de llegar o haya llegado donde Pablo, para mi es lo que yo definiría como el superdotado de los Síndromes de Down.
Parte 1
Que Pablo haya llegado haya donde se ha propuesto es recompensa del esfuerzo de sus padres de educarlo como a uno más de sus hermanos (sin discriminaciones positivas), de que se le haya brindado la oportunidad de una educación y terapias adecuadas y de su esfuerzo y constancia.

Ahora bien, ¿en qué lugar se encuentra Pablo en la sociedad? él es una persona con Down que no corresponde con los estereotipos que tenemos de ellos, pero porque realmente no esta dentro de este grupo a nivel intelectual, en cambio por otro lado físicamente tampoco está fuera de él, esta estereotipado con ciertos caracteres físicos que producen esta enfermedad. Por lo tanto, como el mismo define no se encuentra ni en el “lado” de los Down, donde no le ven como a un “igual”, ni en él del resto de la sociedad, donde él aprecia que no es tratado de manera “neutra”,  debido en parte a la “etiqueta” exterior que le acompaña.

Parte 2
Esto le ha ocasionado problemas de discriminación en la escuela (él se educo en un colegio convencional) con el resto de compañeros y ha tenido que soportar verdaderas situaciones nada agradables.

Las preguntas que me suscita el tema y que en clase se trataron son: ¿las personas con síndrome de Down se pueden y deben integrar en el sistema educativo convencional o deben ir a colegios especializados?, y por otro lado ¿si llegarán a estar totalmente integrados en la sociedad o, mejor aún, si estamos preparados?
Para ambas preguntas tengo dos visiones distintas, por un lado pienso que son personas que ciertamente tienen cierto retraso (en mayor o menor grado) y es cierto que esto no les impide en muchos casos relacionarse favorablemente, pero el estereotipo social hace que tengan que pasar por situaciones desagradables.
En el caso del colegio más concretamente, creo que si el niño tiene grandes problemas aun para relacionarse o seguir las clases no creo que sea muy positivo para el apreciar en muchos casos las risas y burlas de los compañeros, ocasionadas (en gran medida) por el desconocimiento y la mala educación que se forja desde sus hogares. Ya tendrá tiempo de ver lo que es la vida cuando sea un poco más mayor y más maduro emocional y mentalmente ¿no?, ¿por qué un niño pequeño tiene que sentir lo que es sentirse apartado de un grupo de “iguales” desde tan corta edad?

Parte 3

Sin embargo, por otro lado porque cuando vemos a una persona con síndrome de Down inevitablemente la sonreímos, cuando queremos saber algo sobre ella preguntamos a su familia…. ¿Cómo nos sentiríamos nosotros si nos tratasen siempre con diferencias, o si siendo adultos nos tratasen como a niños? Seguramente que mal y ciertamente el limar esas diferencias es mucho más fácil hacerlo desde la infancia, en las escuelas. La enfermedad lleva implícita un “retraso mental”, pero aun así ellos son conscientes de su entorno perfectamente, piensan  y siente igual que nosotros y por tanto aprecian las diferencias de trato.

Vivimos en una sociedad llena de prejuicios que siempre tacha al diferente, simplemente por el hecho de serlo, sin darnos cuenta que todos los somos, que cada persona es diferente. Ellos deben sentir gran impotencia al ver que no son tratados de la misma manera y les gustaría probablemente demostrar al mundo que son tan válidos como cualquier otra persona, pero es la sociedad en general la que no les deja hacerlo.

Deberíamos centrarnos en sus capacidades, que son muchas; en vez de fijarnos en las limitaciones que tienen estas personas (y que todos podemos tener) para poder trabajar y convivir codo con codo, pero también pienso que todavía nos queda mucho en este camino.

viernes, 1 de noviembre de 2013

BLACK


Si tengo que definir esta película las primeras dos palabras que se me ocurren son: impresionante y única.


Black narra la historia de Michell McNally, una niña ciega y sorda que hasta los 8 años vive en un mundo de oscuridad, sin conocer nada más.
Tras la intervención de su profesor demuestra una gran fortaleza, constancia y deseos de superación, a pesar de sus limitaciones, llegando a conseguir su sueño, ser licenciada en la universidad.

El mensaje que deja la película es muy claro, y tan difícil de llevar a cabo muchas veces, la superación, la valentía, el esfuerzo, la lucha, cosas que las personas que no tenemos que enfrentarnos –afortunadamente- en la vida con una situación como esta conocemos desde otro punto de vista diferente. Te das cuenta de que eso si es un reto, que aquí estas palabras cobran mucha más fuerza si cabe, ella si ha sabido luchar y cambiar su destino. También demuestra como la ayuda ante una situación que parece sin salida puede provenir del sitio más insospechado cuando menos te lo esperas. Y llevarte hasta la" luz".



Coge la mano del que te la tiende cuando lo necesites  y tira de ella, te será mucho más fácil salir adelante. Después solo actúa como te gustaría que lo hiciesen contigo, le habrás sabido recompensar.

Las dificultades que deben superar a diario tanto los discapacitados como su familias son innumerables, a nivel de la discapacidad como a nivel social . Esto debería tenerse en cuenta para brindarles todo el apoyo que les sea necesario. Michell tuvo la suerte de nacer en una familia india pudiente, de no haber sido a si probablemente ella hubiese permanecido en su oscuridad eternamente.

Esto es extrapolable a nuestra sociedad, muchas personas necesitan ayuda especializada que nunca llega (crisis, recortes, personal no cualificado) y ellos no pueden costear y quedan eternamente allí en su silencio, en la oscuridad. Debemos intentar cambiarlo y luchar por ello y, cómo no, poner todos nuestros recursos personales a su disposición, por su integración.

jueves, 31 de octubre de 2013

Growing Up Digital

Enlazando con el trabajo realizado en la asignatura me gustaría tratar el tema de la generación digital. Es decir, aquellos que hemos nacido en la era de la revolución tecnológica con multitud de aparatos a nuestro alrededor disponibles para ayudarnos en las tareas, trabajos, facilitarnos el acceso a la información, entretenernos e incluso comunicarnos y en teoría hacernos más fácil la socialización.

Ahora bien, yo lanzo una pregunta que invita a la reflexión ¿es esto cierto, tenemos ahora mas contacto con la gente? ¿Nos ayudan la multitud de grupos como  facebook, twitter, tuenti,… a relacionarnos mejor o, por el contrario, en la actualidad cada vez nos es más difícil comunicarnos cara a cara con otras personas? 
Y por otro lado ¿las tecnologías nos están haciendo más independientes y más eficientes a la hora de buscar información o realizar diferentes tareas o, en cambio, somos dependientes de estas herramientas e incluso de buscadores que nos facilitan la labor dejando descuidados otros aspectos importantes como es la búsqueda autónoma de información, la redacción de documentos, la documentación a partir de bibliografía en papel…? 
¿Qué pasa cuando las tecnologías fallan o no  están disponibles, sabemos desenvolvernos?

Os dejo un vídeo ilustrativo sobre el tema




Más información:

martes, 29 de octubre de 2013

"COSAS DE MAYORES" a los ojos de un NIÑO

El otro día en clase el profesor hizo referencia sobre un vídeo en el que un niño de nueve años habla abiertamente de temas “considerados de mayores”, obviamente el tema te despierta curiosidad sobre como un niño de tan corta edad puede hablar con firmeza e ideas muy claras sobre el tema y lo busqué.



Después de ver el vídeo  me quedé francamente impresionada con la entereza, firmeza y realidad que hablaba Frank. Los temas tratados me parecen bastante comprometidos y más en la década en la que el vídeo es grabado, en la que creo aun se tenía una mentalidad más cerrada y conservadora. El mero hecho de plantear ya ese tema a un niño de 9 años me parece arriesgado y quizás, si lo veo en el papel de madre o padre del niño, no muy pragmático.

Como aborda Frank el tema de la sexualidad me deja perpleja, si bien es cierto, creo que tiene razón a la hora de tratarlo, con naturalidad, sin tapujos, y como lo que el acto en si realmente es. Sin embargo, no dejo de pensar que quizás es una experiencia un poco prematura, no a nivel corporal o físico en el que todos podemos disfrutar de nuestro cuerpo cuando y como cada cual quiera, sino  en lo psicológico. El acto en si no deja de estar asociado a lo que es realmente, de manera fisiológica y evolutiva, un acto para la reproducción, con lo que ello implica. El disfrutar del cuerpo está bien, pero ¿y las consecuencias que de ello se pueden derivar? Un niño/a con esa edad no es maduro psicológicamente para hacer frente a una situación de este tipo con lo cual la naturalidad del tema habría que enfocarla también desde ese punto de vista.

Sin embargo al resto de temas abordados no puedo ponerles pega alguna y estoy totalmente de acuerdo, el problema de la adultez es el sentimiento nuevo que aparece asociado a ella la maldad.

Cuando dice los niños son seres humanos como todos, ¿no? son seres humanos, pero más pequeños”, es totalmente cierto y deberíamos darnos cuenta del rol que juegan en la sociedad y en la vida, y no ensalzar su capacidades y habilidades intrínsecas de su etapa en ocasiones y otras veces utilizar eso mismo para despreciar sus opiniones o acciones.


Lo mismo ocurre en la adolescencia, etapa difícil de cambios importantes en todos los niveles la cual debería de ser mas entendida y empatizar un poquito más con ellos.

domingo, 27 de octubre de 2013

El mundo, un gran pañuelo globalizado

Aprovechando el fantástico tema que hemos elegido para desarrollar y exponer en la asignatura de sociología, me permito la licencia de utilizarlo para esta entrada.

El tema trata sobre “la sociedad del conocimiento, la información y la comunicación”. De ello se deduce la premisa de que el acceso amplio a la información es clave para que las personas entiendan, participen y respondan a los retos que el desarrollo impone a la sociedad, siendo, sin lugar a dudas, un requisito indispensable para el progreso de la humanidad.

La revolución tecnológica que comenzó en el S.XX tiene estos objetivos, y por lo tanto es crucial que para poder participar en la generación de conocimiento actualmente, y poder enterarse de "cómo va el mundo". 

La globalización de la información es uno los aspectos que condiciona la necesidad de generalizar la adquisición de una cultura y una alfabetización en información en los individuos, las organizaciones y la sociedad en general. Ésta implica grados crecientes de interdependencia en todos los niveles de la vida y en toda la sociedad. Es imprescindible que la información disponible en la red global, llegue a todos los sectores de la población del planeta. 

Hoy en día cada adelanto tecnológico puede leerse en primera instancia como un progreso social. Sin embargo, ese progreso no llega a todos los estratos sociales por igual, Brecha Digital, hay sectores sociales a los cuales esos adelantos no benefician, y la diferencia entre los que sí están integrados a esa nueva tecnología y los que no, marca desniveles en el acceso, uso y beneficios de esas nuevas tecnologías.




Desde su aparición se percibe que estas tecnologías van a producir diferencias en las oportunidades de desarrollo de las poblaciones, Brecha Cognitiva, y que se establecerá una distancia entre las que tienen y las que no tienen acceso a las mismas.
Por lo tanto hay que tener presente lo que afirmó la Unesco en el 2005: «El conocimiento ha llegado a ser ya un recurso de los más valiosos en muchos ámbitos, y en el siglo XXI abrirá cada vez más las puertas de acceso al poder y los beneficios económicos. Quizás se pueda emitir la hipótesis de que este recurso, tan estratégico, será en el futuro objeto de una competición cada vez más reñida. ¿Es posible que algún día unas cuantas naciones intenten monopolizarlo a toda costa? A este respecto, cabe preguntarse si en el futuro habrá guerras del conocimiento como hubo en el pasado guerras del opio o del petróleo».

Sin embargo no cabe duda, las TICs serán un elemento dinamizador fundamental en la sociedad. Por consiguiente, quienes, individual y colectivamente, logren desarrollar la infraestructura y las capacidades para utilizarlas serán privilegiados, tendrán mayor capacidad de decisión e influirán en la construcción de la sociedad del conocimiento.


Aquí muestro un video que hace aun más presente el concepto de Brecha Digital y Cognitiva. El tema que desarrolla me parece que esta mas que relacionado con esta nueva revolución del S.XX “Revolución tecnológica y del consumismo en países desarrollados” la llamaría yo.






jueves, 24 de octubre de 2013

El funcionalismo en la educación: Educación, economía global y mercado laboral ¿Época para el cambio?

Entre las funciones sociales de la educación, sobre todo de la educación formal, está la de capacitar a los jóvenes para su incorporación al mercado laboral. La organización y el funcionamiento de la escuela moderna están, de hecho, muy marcados por esta conexión entre la escuela y el mundo del trabajo, que implica la relación entre educación y productividad, desarrollo económico y empleo. 
Estos temas fueron abordados durante mucho tiempo por el funcionalismo tecnológico o la teoría del capital humano. 

Estas teorías deberían de ser cuestionadas desde enfoques alternativos porque ¿qué ocurre cuando nos encontramos con una situación como la actual en la que formar gente para un puesto especifico ya no es una garantía de trabajo o inversión?.
En cambio, hoy en día seguimos encontrado corrientes funcionalistas en las leyes actuales de educación e incluso en el anteproyecto de la nueva ley, la LOMCE, como hemos podido observar en las prácticas de la asignatura.
Y para reflexionar sobre el tema os dejo el siguiente vídeo  más que ilustrativo Sir Ken Robinson





Más información:
Sir Ken Robinson (Liverpool, Inglaterra, 4 de marzo de 1950) es un educador, escritor y conferenciante británico. Doctor en educación por la Universidad de Londres, Robinson es considerado un experto en asuntos relacionados con la creatividad, la calidad de la enseñanza, la innovación y los recursos humanos. Debido a la relevancia de su actividad en los campos mencionados, especialmente en relación a la necesidad de incorporar clases de arte al curriculum escolar.

Bibliografía
Sociología de la educación
 http://www.sisman.utm.edu.ec/libros/FACULTAD%20DE%20CIENCIAS%20HUMAN%C3%8DSTICAS%20Y%20SOCIALES/CARRERA%20DE%20TRABAJO%20SOCIAL/06/sociologia%20de%20la%20familia/SOCIOLAGIA%20DE%20LA%20EDUCACION.pdf

miércoles, 23 de octubre de 2013

Informe del Video: LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANAZA

Se trata de un documento audio-visual (de fuente secundaria) donde se relatan los orígenes de la Institución Libre de Enseñanza (ILE) así como los proyectos llevados a cabo por la misma.
La Institución Libre de Enseñanza, fundada en 1876, fue la respuesta de algunos Catedráticos, entre los que figura Francisco Giner de los Ríos, los cuales en los inicios de la Restauración fueron expulsados de las universidades por no estar a favor de los modelos de educación de la época y defender la libertad de cátedra.
Gracias a este proyecto y a su gran lucha por un nuevo modelo educacional, los ciudadanos de zonas rurales y zonas deprimidas tuvieron acceso a la cultura en todas sus expresiones, llevándose a cabo la mayor campaña cultural de la historia de España.

La Institución Libre de Enseñanza

Fuente: UIMP
Fundada en 1876 por un grupo de catedráticos, entre los que se encontraban Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate y Nicolás Salmerón, que fueron separados de la Universidad por defender la libertad de cátedra y negarse a ajustar sus enseñanzas a los dogmas oficiales en materia religiosa, política o moral.

En el aquel momento la educación estaba marcada por la escasa financiación estatal y el peso de la Iglesia, lo que provocaba una desigual alfabetización.
En respuesta a aquella necesidad de renovación cultural y educativa, se fundó la Institución Libre de Enseñanza, el cual fue un proyecto pedagógico de carácter privado.
Las bases ideológicas de la ILE fueron: la neutralidad religiosa y política y la independencia total del Estado. Fue el centro de gravedad de la cultura española, de toda una época, por la gran calidad de su pedagogía y su influencia en la vida política y social desde 1876 hasta la guerra civil cuando fue cerrada.

En el centro, alumnos de todas las edades convivían y no había segregación por sexos. Las principales bases era el aprendizaje mediante la interacción con el medio ambiente.
Llevaron a cabo numerosos proyectos.
En 1910 se crea la Residencia de Estudiantes, Alberto Jiménez Fraud seria en encargado de su dirección. Este centro contaba con bibliotecas, laboratorios, publicaciones propias y cursos. En ella convivieron intelectuales de la talla de Dalí, Guillen, Lorca, Severo Ochoa, Falla, Salinas… entre otros muchos. Se dice que la generación del 27 es, en cierta manera, una emanación de la Institución Libre de Enseñanza.
En 1915 se inauguró la Residencia de Señorítas, dirigida por María de Maeztu, que compartía con la Residencia de Estudiantes objetivos y preocupaciones.

Misiones pedagógicas. Fuente:http://valdeorrasrepublicana.
wordpress.com/2009/12/14/las-misiones-pedagogicas-1931-1936/
En 1931 se comienza a forjar la que sería la mayor campaña, hasta la actualidad, de culturización y alfabetización en las zonas rurales y deprimidas de España, Las Misiones Pedagógicas. En ellas numerosas personas entre las que se encontraba Manuel Bartolomé Cossío, sucesor de Giner, llevan a cabo la misión de acercar a las zonas rurales la cultura en todas sus expresiones: bibliotecas, obras teatrales, música, pintura y lo más novedoso del momento, el cinematógrafo recorrieron nuestra geografía lo largo y ancho de la península con exposiciones itinerantes. Toda la gente de los pueblos participaba activamente, con gran entusiasmo y dedicación, en las numerosas actividades organizadas.

Tras el comienzo de la Guerra Civil en 1936 la ILE fue disuelta en el BOE del 28 de ayo de 1944. Hoy la Institución Libre de Enseñanza es un espacio para la reflexión y un referente que resume lo mejor de nuestra tradición pedagógica.

La Institución fue un referente cultural clave a finales del siglo XIX y comienzos del XX en España.
Buscó un proyecto de regeneración moral, el intento de crear un ”hombre nuevo” capaz de enfrentarse con la situación degradada generada en la España de la Restauración y superarla, bajo el principio de la libertad de enseñanza.
Fue la primera vez que se realizaba una renovación pedagógica España incorporando entre sus métodos los denominados de escuela activa y poniendo en práctica por primera vez la coeducación (igualdad de género y la no discriminación en la educación).


Supuso el principal núcleo de renovación del pensamiento filosófico y científico, así como la principal labor de integración del mundo rural en el país.